In Nemiernieku vadība: kā uzplaukt nezināmos laikos (Post Hill Press, 2021), autors Lerijs Robertsons raksta par jauna veida vadību, kas atbilst šiem neskaidrajiem laikiem un ļauj organizācijām uzplaukt: nemiernieku vadība. Nemiernieku vadība nav tas, ko jūs varētu pieņemt. Tas ir jauns domāšanas veids un vadība, kas attiecas uz katru uzņēmuma līmeni. Pieci galvenie ieskati to definē. Šāds viņa grāmatas fragments apraksta trešo ieskatu: 'Tā ir kultūra, stulba.'
Kad runa ir par uzplaukumu nenoteiktā laikā, nemiernieku līderiem ir skaidrs, kas ir galvenais: 'Tā ir kultūra, stulba.' Šī frāze atgriežas pie Bila Klintona pirmā brauciena uz ovālo biroju un viņa kampaņas vadītāja un galvenā politiskā padomnieka Džeimsa Karvilas. Karvila slaveni teica: 'Tā ir ekonomika, stulba', un, ja kandidāts un kampaņa nevarēja atzīt ekonomiku par prioritāte vēlētāju vidū un to iemieso savos plānos un solījumos, nebūtu ovāla biroja. 'Stulbs ir tikpat stulbs kā tas ir', kā Forrest Gump to būtu apkopojis.
Līderi bieži runā par kultūru, kas ir svarīga viņu panākumiem. Tomēr reti viņi runā daudz tālāk. Kāpēc? Kāpēc, citiem vārdiem sakot, koncentrēšanās uz kultūru lielākajai daļai līderu nav prioritāte - prioritāte tādā nozīmē, ka kultūra tiek uztverta kā fundamentāla, stratēģiska un tikpat svarīga kā jebkura vērtība, kas ietekmē apakšējo līniju? Patiesībā apbrīnojami daudz līderu ieteiks viņiem to darīt, par ko, kā viņi saka, pierāda pārliecība, ka viņu vadītie cilvēki lielā mērā zina kultūru un kopumā ir apmierināti. Problēma ir tā, ka dati to vienkārši neatbalsta. Pēdējās desmitgades pētījumi pārliecinoši atspēko viņu secinājumus. Tātad dariet daudzas apakšējās līnijas. Bet ir dziļāk iestrādāts un bīstams iemesls, kāpēc mēs kultūru neliekam pirmajā vietā.
Alise Tan Ridlija tīrā vērtība
Lielākajā daļā organizāciju, komandu un pat mūsdienu sabiedrību mēs mēdzam neuzskatīt kultūru par galveno prioritāti. Tā vietā mēs domājam par kultūru kā rezultātu, nevis par virzītājspēku; kā fona, nevis tam vajadzētu būt centrālās prioritātes prioritātei; un kā amorfu lietu, nevis pilnībā taustāmu instrumentu ar potenciālu būt jebkuras komandas lielākajai konkurences priekšrocībai.
cik garš ir Denijs Hemlins
Daudziem kultūra joprojām ir nenotverama, vairāk jēdziens nekā realitāte un kaut kas grūti definējams. Nemiernieku vadības organizācijas uzskata, ka tas ir tieši otrādi. Interesanti ir arī tas, cik daudz viņu kultūras definīcijas sakrīt viena ar otru un tām ir vienādi elementi. Es vaicāju Valmarta Raselam Šaferam, kā viņš definē kultūru. Šaferam vienkārši ir “globālā kultūra” tieši viņa nosaukumā un pienākumos kā globālās kultūras, daudzveidības un iekļaušanas direktors. Tas, ko es gribēju zināt, bija ne tikai viņa kultūras definīcija, bet arī tas, kā viņš par to runā ar uzņēmuma cilvēkiem. Kā viņš palīdz viņiem atklāt patiesību par to, kāda ir kultūra tagad, šajā brīdī? Kā viņš palīdz viņiem virzīt kultūru uz kaut ko jaunu vai labāku? Lūk, ko viņš teica.
'Man vienmēr to ir raksturojis kā' lietas, ko mēs visi darām '- lai kas arī mēs būtu: piemēram, Walmart, ģimene, valsts vai ticība,' viņš teica. Viņa definīcija ir pārsteidzoša savā vienkāršībā, pārgriežot visu marli, kas dažkārt aizsedz skatu uztvert kultūras sitošo sirdi. Tas ir arī konkrēts. Šafera apraksts padara kultūru tūlītēju un aktīvu. “Tas, ko mēs darām”, skaidri norāda, ka kultūra nav tas, ko mēs darījām vai ko mēs varētu darīt; to mēs darām tieši tagad, šajā brīdī. Tā ir aktīva definīcija, nevis teorētiska, bet piemērota. Tāda pati integritāte.
'Kultūra ir mūsu vērtības darbībā, vienkārša un vienkārša,' paskaidroja Šofers. 'Kā šīs vērtības parādās mūsu darbībā? Vai mūsu uzvedība atbilst šīm vērtībām? Cik cieši (vai tas sakrīt), un vai tas joprojām varētu būt tuvāk? Man, - viņš teica, - tas kultūru padara mūžīgi aktīvu. Tas, ko darāt vienā mirklī, var būt vai var nebūt tāds, kādu vēlaties, lai jūsu kultūra izskatās. Bet sapņi malā, tas ir neatkarīgi no tā, kas tajā brīdī ir darīšana. Tātad, tiešām, es kultūru domāju vairāk kā mēru, nevis definīciju; tas ir mūžīgais lakmusa tests. Dažiem tas ir rēķināšana. '
Kad es runāju ar Airbnb globālās daudzveidības un piederības vadītāju Melisu Tomasu-Hantu, viņa to aprakstīja no līdzīga skatu punkta, pievienojot faktūru kā viņa. 'Kultūra rodas no tā, kā cilvēki izturas, kā viņi iesaistās, kādām lietām piešķir valūtu, valodas marķieriem, kurus viņi lieto vai dzird, ko visā tajā sankcionē un kas ir tabu. Lietas, kuras mēs vērtējam - patiesībā vērtējam, nostiprina to, kas ir kultūra, ne tikai to, ko mēs sakām, bet arī uzvedību, kas atklāj to, ko mēs vērtējam. Jūs varat pretendēt uz kultūru, bet, ja vien tā nemazinās līdz vismazākajām daļām, katra no tām nozīmē maz. ”
Tas, ko zina Tomass-Hants un Šofers, ir tas, ka kultūras skaidrība un tās padarīšana par visu pārējo faktiski darbojas. Tas padara komandas un organizācijas pielāgoties pat ārkārtējos nenoteiktības apstākļos. Apakšējā līnija: ja mēs vēlamies uzplaukt neskaidros laikos, mums jāmaina kultūru skatījums un prioritāte.
cik garš ir aleksiss g zalls
Izvilkts no Nemiernieku vadība: kā uzplaukt nezināmos laikos. Autortiesības 2020, autors Lerijs Robertsons. Izvilkts ar Post Hill Press atļauju. Nevienu šī fragmenta daļu nedrīkst reproducēt vai atkārtoti izdrukāt bez autora vai izdevēja rakstiskas atļaujas.
